首先，我从炯新的书法之路看到了年轻人的希望，也看到了书法在我们当代年轻人精神世界的意义。改革开放，给我们当代的年轻人，带来了美的多元选择，在今天，年轻的人们选择一种时尚作为美的标准，或者作为趋尚的日标，也是无可非议的。然而，传统似乎是我们美的重要根源，而书法则是我们中华民族的精粹，也是我国的国粹，它最能体现中国几千年以来的艺术精神。当代的青年，在日益现代化的今天，选择了它，意味着什么？我认为至少意味着对祖国传统文化的热爱，同时也意味着选择了一条寂寞而悠远的艺术之路。我从炯新的实践中感觉到了他对书法的痴迷与热情，也看出了他艺术择取的勇气和毅力。

　　其次，在日益全球化的时代风潮中，鲜有不吞没在世界同化的巨浪之中的。书法艺术，经过上世纪八十年代的热潮之后，逐渐冷静而沉寂。在全球化的物质文明大展示之际，中国书法艺术，就被一些人视为黄昏艺术。然而，仍有不少像炯新这样的年轻人，无间临池，孜孜不倦，这义说明了什么？我想，这说明书法作为中国传统的民族艺术，魅力犹在，其越是民族的，则将越是世界的！年轻的炯新们，如果一段时间甘于寂寞，那么将不仅对中国传统艺术有继承和发展，也会对世界的精神文明有所贡献的。

　　炯新书法，目前已经取得一些个人的语言与表现形式，这就是他将碑意融合在帖学之中，又将行书及今草融会在章草之中，故而其行草书与章草书，皆有可观之处。其所以能成如此之个人风貌，并非一朝一夕之事。据炯新自述，以前曾经有一个广取博收的过程，最主要的是杂取诸家，各种碑帖都曾经临写过，所以笔法较为丰富，也较为复杂。正所谓“台上三分钟，台下十年功”。

　　在章法上，炯新表现出了疏放的特点。疏放即是在疏朗之中见闲适之趣，开放之中有凝聚之态。看他的作品，有些字似乎是随意而为，无所谓刻意求工，而随机结构，自然而然。就其整篇章法看，炯新喜欢用大行距，大边距，如此每见萧散，得“疏或走马”之趣，颇诸如此类者，实可谓炯新的作品已经突破古人窠臼，表现出“有我”之特点矣！然而，古人之书法艺术精神，不仅停留在有我，更当精益求精，层楼更上的。所以我觉得炯新还应继续提取自己最有特点的艺术语言，集中“烹调”，使自己成修改醇乎醇者，届时，方可臻至善至美之妙境。我知道炯新—定会如此发展的，此处只不过是为其作预告而已!

                              钟东     中山大学教授     博士研究生导师      古文献研究所研究员